19.坦白招供時間

 

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16.動靜

 

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13.士吹是這樣的

 

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10.來來來請骰圖書館檢定

達成協議後,士理直氣壯地指揮少年們和雄介一起充當苦力,搬開地下室暗門上的各種雜物,橇出一道縫來。沒有落鎖;暗門開闔的軸似乎有些生鏽,但數人合力將它推開並不難。撿起各自的手電筒,七人謹慎地走下狹窄的木梯,好奇打量眼前還算寬廣的空間。

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7.偵探先生其實是在耍人吧

餐桌上誰都不想說煩心事,但光榮次郎見到一桌好菜,興致勃勃拿出啤酒時,其餘人等仍然臉色變了又變,苦哈哈笑著好說歹說勸他把酒收起來。雄介吃得比往常少;士在掀開湯鍋蓋子、確認裡面並無海參之後,嘴上嫌棄,手上卻很捧場;總體而言卻也沒吃很多。海東在開飯前就把士扔桌上的紙卡收進口袋,士盯著海東瞧的時候,海東故意扭頭和夏海說話,讓她再多夾一塊魚;等到士埋頭大嚼,海東又深深看著他,完全無意掩飾自身波濤洶湧的情緒。

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在禱告中記憶的恢復和實踐,有三大領域:我們恢復裡面一種受造特色的意識,恢復認知我們在很多方面陷在罪中,恢復對救恩記憶的感受...
..."不可忘記他的一切恩惠",是經典救恩詩詩篇103篇的主要句子。名詞g'mul(恩惠)是與行動掛鉤的:上帝的某個行動正在把,或已經把某件事帶到成熟階段。事實上,那正是上帝所有行動所做的。上帝以行動梳理這個創造與罪交織的世界,走過當中的混亂和複雜性,帶領我們和土地來到圓滿終結、完整總結。如果我們敏銳和專注地環顧四周,會發現g'mulim(諸恩惠)的證據無處不在。但我們很容易忽略恩惠,因為眼前通常是未完成的計劃--拯救我們的上帝正在按部就班地施工。若我們"忘記一切恩惠",就會只留意到自己的努力、自己力圖扭轉劣勢的軟弱掙扎、自己撲向每個臨到己身的機會的盲目嘗試。若"忘記一切恩惠",我們就會掉進心理學家所謂的"思覺失調"中,並對構成大地的主要行動的持續、有力、興旺的救1恩工作又聾、又啞、又盲。

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4.貓耳吉祥物

 

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0.終,始

 

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 我覺得像陳治宇老師那樣,把中華法系「禮教為主刑律為輔」貶抑為「倫理重於法律」,用現代觀點去強解古代思想文化結晶,有點偏頗,不慎妥當。
 中華法系的家庭本位說穿了就是家庭形式的集體主義,和個人主義之間需要平衡;一味地贊同作為西方近代法學基礎的個人主義,可能也有點問題。
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