楓生楚江畔

(1)
德義風流夙所欽，別離三載更關心，偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠岑。
舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。只愁說到無言處，不信人間有古今。
(朱熹和陸象山兄弟鵝湖二詩)

籃輿是車馬的意思。
跟自己欽佩的人在某些地方就是談不來，真的很叫人五味雜陳啊...

(2)
陸子靜云："讀書講求義理，正是告子義外工夫。"某不以為然。如子靜不讀書，不求義理，只靜坐澄心，卻似告子外義。－－朱子語類<孟子二‧公孫丑之上>

告子何辜...被孟子批判過後，還要百年千年這樣被後世儒者繼續罵下去...
莫非其理不正，就非得遺臭萬年??

陸象山沒有直接說朱熹的學說是告子之流、是"義外"，反而是朱熹在這裡曲解了陸象山，罵得也比陸象山狠...
分歧和誤會如此嚴重，也難怪有人會說鵝湖之會根本是理學家吵架了(雖然宋元學案裡說朱陸倆人在鵝湖時彼此都客客氣氣的，沒有不歡而散)。

(3)
朱元晦曾作書與學者云："陸子靜專以尊德性晦人，古遊其門者，多踐履之士，然於道問學處欠了。某教人者，是道問學處多了些子，故遊某門者，見呂多不及之。"觀此，則是元晦欲去兩短合兩長；然吾以為不可，既不知尊德性，焉有所謂道問學？－－陸象山全集<語錄>

古今中外，任何學門、教派、道理，似乎都會有雷同的爭議出現。一方重視那根本之道，說另一方所考究的，無非是末節，並不能幫助人；另一方卻也視對手為無甚著力處，雖標榜奧義，卻淪為浮誇企跨，妄自空談之徒。爭吵多了，便會把一些心有鬱結的人捲進去，絞碎。誰人知其所止？這裡朱熹願意取雙方之長而補其短，卻是陸象山胸襟不如朱熹了。