楓生楚江畔

(1)

在網路上找到一系列論文，作者吳粒民(子居)。從不同典籍中多方考證了炎帝的世系紀錄，很可能在三代之前就已有一套固定、統一的說法，只是各國族奉祀並記載時用字不同，表面上看起來像不相關的人物。

虞陈：昌意—乾荒—颛顼—幕　—穷蝉—敬康—蟜牛—瞽叟—舜　—商均

姜齐：　　　炎帝—炎居—节并—戏器—祝融—共工—后土—信　—夸父

荆楚：　　　　　　颛顼—称　—老童—祝融—重黎—陆终—季连

據吳粒民的說法，這三份記載中，對應同一位置的，事實上都是同一個人。

最令我瞠目結舌的說法，大概是他把舜的父親瞽叟跟帝俊/帝譽傳說對應起來；又把這個人等同「天命玄鳥，降而生商」的玄鳥；還說舜就是實沉，殷商始祖契就是闕伯...吧？
然後堯居然跟這個帝俊是同時代，互相攻伐的關係。
舜的至孝傳說，他和他家神煩的爸媽弟弟之間的八點檔，都比不上吳粒民重構出來的帝俊/堯的大時代故事來得狗血。
還有我資料還沒查完，拜託別跟我說闕伯=契=舜的神煩弟弟--象......兩個傳說難道真的可以完全重合嗎!!!????
太可怕了。

對「三集團」說及上古世系的反思

古世系多元說反思－－對「三集團」說及上古世系的反思之一

「三集團」說反思－－對「三集團」說及上古世系的反思之二

對上古世系的再分析(上)－－對「三集團」說及上古世系的反思之三

對上古世系的再分析(中)－－對「三集團」說及上古世系的反思之四

(2)

如同史記<五帝本記>起首，許多後期史料把黃帝放在所有譜系的開端，致使原本有條有理的上古世系產生混亂，這說法我大抵是相信的。吳粒民說黃帝不過是在堯的前一代，相當於祝融到共工(重黎)那個時期。共工就是重，蚩尤便是黎；炎帝子嗣與黃帝相戰，敗亡，下一個世代(帝俊)又與堯產生鬥爭，再敗；最後生出了舜，得堯禪位，並且生出擊敗禹夏末裔的殷商一系......但後來又敗亡於繼承禹夏血統的周王朝。
多麼狗血的故事啊。照這說法，作為「華夏共祖」的黃帝，是以訛傳訛的虛擬法統；炎帝世系卻是一脈相傳，再真實也不過的血脈本體。同樣真實的血脈是禹夏，然而這條血脈卻無法上溯得太遙遠，因而把政權的合法性奠基在三代的互相禪讓，不同氏族之間的長期結盟，以及那渺遠的、傳說中的氏族聯盟共主身上。
炎帝世系最後是湮滅了，隨著禮崩樂壞，人們為了構築自己虛擬的法統，侵奪了屬於別人的真實法統。我們說我們需要上古明君；我們說我們應當有一系列值得我們自豪的先祖，以及他們流傳下來的至高祖訓。一塊神主牌替代了另一塊；假的把真的踢下台。
多麼狗血的，歷史啊。這個民族到底怎麼回事？