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[恐懼的原型]重構向心力:恨世界入骨
試著從第四章<害怕既定的規律>中,找尋正確的──但歇斯底里人格會恐懼並拒絕的──向心力。對這些東西,李曼首先提及生活中的因果關係、責任與後果,拒絕它們的結果是記憶發生斷片,時間不連續,各式各樣拆東牆補西牆的找藉口,缺乏反思能力。「歇斯底里的人就像變色龍,可以適應每一種新的情況,只是從中發展出自我的持續性,一般稱之為個性,十分稀少。他莫測高深,總是根據當下的需求扮演某一角色,比較像千變萬化的某一個人,到後來連自己都認不得自己。他的個性不真實,沒有連續性,欠缺清晰的輪廓和陶鑄出來的性情。」對現實世界有系統、有脈絡的認知或許能打破此種狀態,如果認知一套外界公定的規律是可能的。我的家庭背景使我極度懷疑這點。
「…對生活不滿意,把自己做不到的寄託在兒女身上,利用兒女完成自己的心願的父母,也會造成孩子歇斯底里的人格。這種父母非旦沒有成為小孩的榜樣,也沒有好好引導,只會把自己熱衷的東西強加在孩子肩上,這通常會造成歇斯底里-憂鬱人格。
如果小孩被迫扮演父親或母親的小太陽的話,也會產生相似的結果。這樣的孩子必須時時保持開朗、開心,行為無懈可擊,好讓父母高興;這樣雖然贏得父母的愛和讚賞,但日後卻難以認同自己。他所必須扮演的角色很可能會成為他的第二天性,本性卻被遺忘了,如果長大以後這個角色被抽離、不再被需要,會引發嚴重憂鬱症或者精神崩潰。
更為複雜的是,與一般人的生長環境有天壤之別,建立在特定的社會地位意識或少數人具共識的環境,在家中孩子學習到的觀點和行為模式,雖然受到大人鼓勵,但那只在家中有用,一離開家就變得不可理喻。通常要等到小孩進入學校,驚覺自己無法套用在家中學到的技巧,心理危機便應運而生。發現家裡那一套到了外頭一無是處,他苦悶而失望,舉手投足都沒有信心,尷尬極了,孩子往往會退回自己的家庭。這一類背景會形成歇斯底里-分裂人格。」
李曼探討了歇斯底里這個詞的歷史背景,它源於一個希臘文的陰性詞彙,意指「子宮」,因為過往威權父系社會底下,女性備受壓抑,往往直覺地以歇斯底里的模式進行反彈;男人們因此把歇斯底里和女性劃上等號。某個曾被誤認為奇幻作家的言情小說家喜歡寫女巫,在她筆下,女巫既恍惚、又清醒,崇敬混沌,服從於比男人理解的秩序更高深的法則,那種法則既破碎凌亂,又蘊含自我統一的力量。李曼強調歇斯底里人格(與行為)實際上起源於壓迫、輕視、箝制與強迫等現象,也就是說,它產生於權力原則,和性別無關;但那個權力原則是建構在男人充滿陽剛定義的世界裡。而女人,在傳統中並不是「一個備受輕視的性別」,而是不被賦予「性別」──不被賦予「男性」的特徵和定義。這是一種排除,但或許,正因為被排除,傳統女性才得到某種自由。