楓生楚江畔

(1)
暴徒衝進夜店裡，舉槍屠殺。鮮血流淌，人群哀嚎，民眾恐慌。爾後，死難者的傷痛被鋪墊在地，政治的責任皮球在其上來回滾動；怒火被輕易嫁接在各色旗幟上，彼此大聲呼號。

　　說起Y姊在我們中間的日子，叫人覺著不可思議的環節還不少。那是一個竭力成為我們支柱的人啊，在靈性上，在生活與相處中，她以堅定的聲音勉勵我們，在好事上全力支持我們。即使事務纏身，即使繁忙疲累，也總是抽出時間來，和大家在一起。從她的眉眼、唇角，勞苦的痕跡隱約呈現；或許正因為這個原因，我對Y姊最深刻的印象，總落在她蘊藏幾分嚴肅的臉龐，和她溫婉內在流瀉而出的笑容，兩者之間的張力上。
　　是的，不可思議。猶如蓄力的弓弦，正確的箭支放上去，時間到了，便筆直射出。那還在嗡鳴的弓弦，細看，其實是由再平凡不過的材料製成；而神便是膏抹如此平凡的人，去成就不可思議的事。神長久以來擺在Y姊心中，如今又為她開闢道路的那地方，在我看是一塊渴雨的土地，人與人之間充滿混亂、懷疑、衝突和不信任，需要真理，也需要醫治。那是台灣人能好好生存的地方嗎？勇往直前，就能碰觸到那些飢渴的心靈嗎？諸如此類的疑問，常在幼時的我心中打轉。血緣所出，言語相通，戀慕而念想回饋，把最好的－－包括福音－－一股腦兒打包帶去，是自然的事；然而在前方吸引著Y姊的，並非人的心，而是神的心。這是超自然的事。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以爲道。
－－《老子》四十一章

陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。
及高祖時，中國初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生至，尉他魋結箕倨見陸生。陸生因進說他曰：「足下中國人，親戚昆弟墳在真定。今足下反天性，棄冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪桀并起，唯漢王先入關，據咸陽。項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至彊。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項羽滅之。五年之閒，海內平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此。漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。」

摘自《回應上帝：用詩篇禱告》 Ch1 ，<文本>：
有時，一個群體會把我們變小：我們被削平，被拋進平庸線之下，成為少於我們之所是。這會在我們與那些講閒話或藉貶抑他人而肯定自己的人在一起時發生。這會在我們落入旁觀者時發生。

首PO於以動畫《疾風戰士》為主題的討論區「銀堡壘論壇」。

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　　流浪的人在夜裡行走，有時提著燈，有時沒有。街道上的電視牆偶爾透出那麼一點光源，她看見了，聽見了，下個十字路口便據此轉了個彎。
　　有那麼一年，她路過的電視牆上在撥《神州》，由遠志明編導。她看到的不過是一點片段，片段的絮語未必指向真正深刻的意義－－但這點片段讓她雙眼發亮，那時她還未戴上眼鏡。家庭背景導致她似懂非懂地模仿大人憂國憂民，而那點《神州》片段似乎指出了一個答案。

「成長，最殘酷的部分就是，女孩永遠比同年齡的男孩成熟；女孩的成熟，沒一個男孩招架得住。」

https://www.youtube.com/watch?v=xWzlwGVQ6_Q

作者王安石。
拗相公這篇遊記基本不敘景物，好似只是上山踩點，到此一遊，玩得不盡興，就刻意借題發揮來說些人生大道理。