楓生楚江畔

幾年前寫的文章。
由於今天日落到明天日落，剛好是今年猶太曆的"以斯貼禁食日"，明天日落起就是聖經以斯帖記所述的"普珥日"，剛好把這篇應景的文章挖出來PO。

美國猶太裔政治哲學家漢娜‧鄂蘭在1958年出版了一本叫《人的境況》的書，將人類活動的領域區分為「公」與「私」。公領域是政治性的，關乎名譽、也關乎言行；在這個領域裡，人們必需透過言說、行動，展示自己的信念。相對之下，私領域是社會性的，關乎勞動、生存，是人們進行勞動以維持生命的場域。書中描繪了一整套細膩的概念，思索人之勞動、工作與行動的不同，有奴隸的時代與奴隸被解放後人類活動的不同，人之展現自己獨特性場域的不同。今日我們相信，所謂「公民」，需在私領域之外，持續觀注公領域發生的事；這觀念多少與鄂蘭有點關係。而鄂蘭是如何嚴肅、認真地將公領域視為較高層次的人類活動呢？亞里斯多德說：「人是政治的動物」，這就是鄂蘭思考的起點。

我在噗浪上追蹤、加好友的人並不多，一共不過二十來個；其中熱愛轉貼政治噗、或自己掀起政治話題的那幾個，經常讓我整個河道上飄滿烏煙瘴氣。或是惡意揣度，或是憂心忡忡，人心隨著政府顛三倒四的施政而浮動，彷彿若要保住自己靈魂的根柢，就只有沉默，只有迴避所有政治話題一途。政治本身並不骯髒；但未臻成熟的發言者躍入公領域時，卻往往攪出一灘泥濘濁黃的渾水。他們創造出利刃，卻不知如何使用；發明了火砲，卻往往在攻擊彼此。我們言說，我們網路世代習慣在社群媒體上言說。而我們透過言說，展示了自己哪些信念？