《論語》鄉黨第十:
(8) 食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。惟酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹瓜祭,必齊如也。
(9) 席不正不坐。
劉向《新序》節士:
東方有士曰袁旌目,將有所適,而飢於道,孤父之盜丘人也見之,下壺餐以與之。袁旌目三餔而能視,仰而問焉。曰:「子誰也?」曰:「我孤父之盜丘人也。」袁旌目曰:「嘻!汝乃盜也,何為而食我?以吾不食也。」兩手據地而歐之,不出,喀喀然,遂伏地而死。縣名為勝母,曾子不入,邑號朝歌,墨子回車。故孔子席不正不坐,割不正不食,不飲盜泉之水,積正也。旌目不食而死,潔之至也。
王充《論衡》<命義>:
...此謂三命。亦有三性:有正,有隨,有遭。正者、稟五常之性也;隨者、隨父母之性;遭者、遭得惡物象之故也。故妊婦食兔,子生缺脣。《月令》曰:「是月也,雷將發聲,有不戒其容者,生子不備,必有大凶。」瘖聾跛盲,氣遭胎傷,故受性狂悖。羊舌似我初生之時,聲似豺狼,長大性惡,被禍而死。在母身時,遭受此性,丹朱、商均之類是也。性命在本,故《禮》有胎教之法:子在身時,席不正不坐;割不正不食;非正色,目不視;非正聲,耳不聽。及長,置以賢師良傅,教君臣、父子之道。賢不肖在此時矣。受氣時,母不謹慎,心妄慮邪;則子長大,狂悖不善,形體醜惡。素女對黃帝陳五女之法,非徒傷父母之身,乃又賊男女之性。
《墨子卷九》非儒下:
(11) 孔丘窮於蔡陳之閒,藜羹不糝,十日,子路為享豚,孔丘不問肉之所由來而食;號人衣以酤酒,孔丘不問酒之所由來而飲。哀公迎孔子,席不端弗坐,割不正弗食,子路進,請曰:「何其與陳、蔡反也?」孔丘曰:「來!吾語女,曩與女為苟生,今與女為苟義。」夫飢約則不辭妄取,以活身,贏飽則偽行以自飾,汙邪詐偽,孰大於此!
車停紅線該怎麼說。
不把人行道和紅綠燈當一回事該怎麼說。
出入不良場所(主觀特定意義上,非廣義)該怎麼說。
就是習慣L蹲坐式而不會好好坐該怎麼說。
走路不看人所以沒看到熟人,或者看到臉卻記不住名字,熟人事後表示沒被打招呼很沮喪,該怎麼說。
從小被教不能亂笑,遇到該笑的場合笑起來臉皮會痛。碰到朋友,就算打了招呼也因為面無表情而導致對方沮喪,該怎麼說。
總是舊衣服隨便亂穿,完全不想花錢買好看的衣服,也不願意化妝,該怎麼說。
不喜歡人多的地方該怎麼說。
走進人群就惶惶然不知應當如何自持該怎麼說。
裸裎的自我與虛偽的面具參差互斥該怎麼說。
書海偶得 (8)